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发布时间:2019-12-10   来源:宝运莱 作者:左伊
   

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像我一样的大多数父母的思想观念和知识背景,恐怕难以胜任如此重要的家庭身份和社会角色。那该怎么办呢?除了制度、政策应作出必要的调整外,父母们特别需要学习,学习怎样做父母亲。其实,这个命题鲁迅在上个世纪初的五四新文化运动中就已经提出了。那是一个大变革时期,中国社会爆发了异常深刻而激烈的思想文化冲突,父与子的矛盾也格外突出。鉴于此,鲁迅明确提出了“我们现在怎样做父亲”的问题,他指出,中国的父亲大都只是孩子之父,而不是“人”之父,因此,中国需要教育培养“人”之父的父范学堂。他指出,觉醒的人应该摈弃长者本位与利己思想和权利意识,树立义务思想、责任心和以幼者为本位的道德,各自解放自己的孩子。他还认为,西方人以为孩子是成人的准备,中国人以为孩子是缩小的成人,这都是一种误解。子女其实是即我非我的人,父母须是指导者、协商者,不该是命令者,他们应以天性的、无我的爱,牺牲于后起新人,对孩子一要理解,二要指导,三要解放,使其既有独立的本领和精神,又有广博的趣味和高尚的娱乐,从而成长为人类中的人、独立的人。

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  周彬,博士,现任教于华东师范大学教育学系。个人博客:http://blog.cersp.com/33200.aspx,研究方向为教育学原理与学校管理。

山东大学王钧林认为,如果儒学仅仅停留在儒者的小圈子里,它通常被视为一种思想、学说,很难说它是一种文化。儒学只有走出儒者的小圈子,来到社会,深入到大众之间,成为人们喜闻乐见的东西,推行礼教规范人们的行为方式,倡导仁义改变社会风气,才会从儒学那里孕育出儒家文化。澳门学者也提出,应该在中小学提倡每天读“一分钟孔子”。

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夏学銮教授从社会学的角度出发,认为社区是“熟属群体”,社区成员是共有关系,有别于交换关系的群体,情义价值在社区应占主导地位。因此,社区纠纷调解的重要特征是感情的满足,需要综合运用法律、心理学、伦理学,以及常识和感情进行调解。他说,法律手段处理交换关系的群体更合适,但不适合家庭、社区纠纷。“做好人民调解,可以节省司法资源。这是一门学问,需要基层社区工作者,需要义工,也需要专业人士———后者的作用以前被忽视了。”

起的比鸡早,睡的比狗晚,干的比牛多。你说困不困?不是我不想睡,是真的没有时间睡。任凭有关部门喊破喉咙,三令五申。但只要有考试,只要有比拼,让中学生睡够9小时,也就只能是一纸公文。

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由文化部、江苏省人民政府、中国文联、中国美术馆、中国美协、中央美院、中国国家画院、李可染艺术基金会共同承办的《世纪可染——李可染诞辰100周年纪念展览》于11月4日至14日在中国美术馆举行。

 

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